El determinismo

El determinismo defiende que el hombre no es libre. Sostiene que todo acontecimiento físico, incluyendo el pensamiento y acciones humanas, están causalmente determinados por la irrompible cadena causa-consecuencia, y desde una triple perspectiva: 

• Determinación genética: nacemos con una herencia genética que define nuestras capacidades, modos de respuesta ante estímulos y posibilidades de desarrollo.
• Determinación psicológica: la elección y la valoración se realizan influidas por nuestras emociones y sentimientos.
• Determinación social: los procesos de socialización y educación determinarían los juicios y respuestas que damos ante los hechos que nos rodean. 

Skinner: el determinismo radical

Burrhus Frederic Skinner fue un psicólogo, filósofo social y autor norteamericano. Condujo un trabajo pionero en psicología experimental y defendió el conductismo, que considera el comportamiento como una función de las historias ambientales de refuerzo. Escribió trabajos controvertidos en los cuales propuso el uso extendido de técnicas psicológicas de modificación del comportamiento, principalmente el condicionamiento operante, para mejorar la sociedad e incrementar la felicidad humana.

Skinner se empezó a interesar por los comportamientos y acciones de las personas cuando vio que no tenía talento como escritor. Decidió abandonar la literatura y pasar a ser estudiante de psicología en la Universidad de Harvard.

Skinner se graduó y doctoró en psicología en Harvard en 1931 y llegó a formar parte de esta institución como investigador en 1936.

En 1948, escribe el libro "Walden Dos", novela de ciencia ficción que se caracteriza por su fuerte reiteración del aspecto más social del ser humano, el papel de los instintos, así como todo aquello que a priori se ha "heredado" de la naturaleza, e intenta ser reducido al mínimo. Se intenta mejorar la capacidad de convivencia del ser humano mediante la reducción del papel predominante de los instintos. Sus detractores (una gran mayoría) le critican el ningunear la libertad y la capacidad de elección del hombre. Skinner no intenta acabar con la diferencia sino con la desigualdad. 

* ¿Qué tienen en común Ramses I, Sancho el Fuerte, Pinochet, Anihu, Jerónimo, Riú el Marajá de la India y Roberto? 

Todos son, es decir, existen, todos ellos son hombres y tienen poder político sobre otros individuos.

FORMAS BÁSICAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL:

• Tribal: forma más antigua de organización social. Está basada en la unión de grupos familiares, suelen desarrollar una propiedad comunal, un reparto del trabajo y una jerarquía social muy limitadas. Su economía se basa en la caza y en la recolección.
• Arcaica: aparecen la agricultura y la esclavitud. Surgen la propiedad privada y la gestión de los recursos, lo que hace que aparezcan las clases sociales y los impuestos. El establecimiento de leyes y la gestión e institución de los ejércitos dependen de Estado.
• Feudal: la propiedad de la tierra está en manos de grandes señores a los que los vasallos deben obediencia. El poder político es ejercido por el rey.
• Capitalista burguesa: la burguesía se convierte en la clase social más poderosa dando lugar a las modernas democracias representativas.
• Socialista-marsista: se produce una abolición de la propiedad privada. El poder político es detentado por el pueblo y existe una escasa jerarquía social.

GERARDA.

3. LA LIBERTAD COMO CONDICION DE LA ACCION MORAL.

3.3 ¿Debe ser libre el acto moral?

Todo acto implica unos códigos morales, que consisten en ser orientados hacia un fin ético.

Los métodos morales no son un método infalible para ayudarnos a distinguir las acciones moralmente buenas de las malas pos las siguientes razones:

§  No existe una norma que no comporte excepciones. Mentir es malo, pero en determinadas circunstancias

§  En todo código normativo hay siempre normas que entran en conflicto entre si. Es un deber moral denunciar a un asesino a la justicia así como no traicionar la amistad.

§  Todo código moral anula la libertad positiva de los individuos. Si existe una norma que obliga a actuar de cierta manera, la libertad del sujeto reducirá a una libertad negativa.

Para poder solucionar estos puntos se han realizado diversas propuestas a lo largo de la historia del pensamiento.

-las éticas indeterministas

- las éticas deterministas

Para poder entender seto un poco mejor, aquí  os dejo un texto de René Descartes:

"Resulta para el hombre una gran ventaja el poder actuar por medio de su voluntad, es decir, libremente; esto es, de modo que somos en forma tal los dueños de nuestros acciones, que somos dignos de alabanza cuando las conducimos bien".

3.4 El indeterminismo ético

El indeterminismo es el sistema que sostiene que somos libres a la hora de elegir y actuar. Actúa con independencia a la hora de llevar a cabo una elección entre varias opciones.

Diversas formas de indeterminismo : unas mantienen la dependencia  en el aspecto físico y sostienen que la libertad solo pertenece al ámbito racional (mental). Sartre

Los orígenes de esta corriente se remontan a la Gracia clásica , al relativismo ético de los sofistas o el intlectualismo moral platónico. Kant

* ¿Qué es la LIBERTAD? -->> facultad de .a voluntad humana para iniciar una acción                                                                   casual.

Kant: La autonomía de la Voluntad.

Llamamos autónomo a un sujeto cuando se da a sí mismo sus propias leyes y es capaz de cumplirlas. La autonomía de la voluntad describe la circunstancia de que cuando un sujeto se comporta moralmente él mismo se da las leyes a las que se somete, pues dichas leyes tienen su origen en la naturaleza de su propia razón.

         Esta tesis kantiana es una consecuencia de los ideales de la Ilustración (que tiene en Kant a uno de sus representantes más importantes): la emancipación de la humanidad, tanto social como individualmente, el paso a su mayoría de edad, es una consecuencia de la realización de la Razón en la vida privada y pública.

Kant considera que no existen varias razones, sino distintos usos de una misma razón. La raozn humana posee dos usos principales:

ü   Uso puro de la razón (razón pura). Se ocupa de conocer como son las cosas del mundo físico

ü  Uso práctico de la razón (razón practica). Se ocupa de saber como debemos actuar.

Kant no se fija en cuál es el fin de la acción humana sino en que principios mueven al hombre a actuar.

En las acciones morales solamente la voluntad humana es la que puede ser calificada de buena o mala, no los actos concretos.

¿Cuándo una voluntad es buena?

La razón humana actúa bajo la forma de un imperativo. Hay dos tipos:

·         Los imperativos hipotéticos, aquellos que están sujetos a una condición. Responden al esquema : si quieres X, entonces debes hacer Y

·         Los imperativos categóricos, no están sujetos a ninguna condición, no hacen referencia a ningún contenido moral concreto y son validos para toda aacion. <<debes respetar siempre la dignidad humana>>

Una acción es moral solo cuando se basa en imperativos categóricos, cuando la persona decide llevarla a cabo.

Winny

2. REFLEXIÓN ( ÉTICA ) Y ACCIÓN ( MORAL )

La moral es el conjunto de normas y costumbres que se aceptan como adecuadas o correctas en un sitio determinado.
La ética es un juicio sobre la moral, sus normas y las consecuencias derivadas de la acción humana. Su finalidad es determinar, conforme a unos valores, principios y normas generales, si una acción puede o no recibir o no el calificativo de moral.

• Similitudes : ambos tienen una relación con las costumbres y normas sociales.  

                             ambos tienen como referente el campo de la acción humana.

• Diferencias: la moral tiene su origen en costumbres, usos y valores heredados y adquiridos en nuestra vida, y ética analiza y valora el conjunto de normas para determinar su carácter moral. La moral esta relacionada con la prixis (acción) y la ética, sin embargo, mantiene una relación mas lejana con los hechos. 

2.2  ¿ CUANDO UNA ACCIÓN ES MORAL?

Para distinguir las acciones morales, sus dos rasgos básicos son :

1. Son acciones sociales, surgen en nuestra relación con los demás.
2. Están orientadas por un conjunto de normas, que son conocidas generalmente como normas morales.

Para que las normas sean morales, deben tener las siguientes características :

1. Implicar una reflexión critica previa sobre el alcance y las consecuencias de la acción. Así, un acto aparentemente neutro, por ejemplo, escuchar música a gran volumen, puede resultar desagradable a otra gente.
2. Poseer un afán de universalidad. Cualquier persona, para actuar bien, ante las mismas circunstancias, debe hacerlo conforme a la ley moral.

Hay dos tipos de teorías éticas fundamentales:

1. Éticas teolológicas o de fines: la acción debe producir un fin. Tanto la norma como la acción moral deben tratar de alcanzar la felicidad y la justicia, que son las condiciones fundamentales para conseguir una buena vida.
2. Éticas deontológicas o del deber: lo que define al ser humano y le diferencia del resto de los seres naturales es su autonomía legisladora, buscamos la felicidad inmediata.

2.3 FUNDAMENTACIÓN DE LA MORAL

• Fundamentación externa. El origen de las normas reside en algo exterior al sujeto. Este caso es el de las éticas teolológicas, los mandamientos religiosos o las prohibiciones reguladas por el tabú.
• Fundamentación interna. El fundamento de las normas es el propio individuo. A este se le conoce como un ser libre, dotado de razon y voluntad.
• Fundamentacion intersubjetiva. Se apoya en el discurso y el uso público de la razón. Las normas se constituyen a través de unas reglas concretas de diálogo y del consenso entre los diferentes sujetos. Su finalidad es lograr una sociedad justa. Este caso es el de las éticas dialógicas.

RosaLinda